刘嗣绾

刘嗣绾，字简之，又字芙初，号醇甫。阳湖（今江苏常州）人，从祖父始皆寓无锡之锦树里。所著有《尚絅堂集》，《筝船词》。 刘嗣绾的作品>>

史承谦

史承谦，字位存，江苏宜兴人。生卒年均不详，约清高宗乾隆中前后在世。诸生。工词，与弟承豫称“宜兴二史。” 承谦著有《小眠斋词》四卷，传于世。 史承谦的作品>>

杨夔生

杨夔生，清代诗人。字伯夔，金匮（今无锡）人，诗人杨芳灿（字蓉裳）之子。生员，官至蓟州知州。为诗陶冶于唐、宋诸家，抑扬感慨，亦有闲适之作。论词则谓北宋词人失之过刚，南宋词人力矫其弊，而流于纤腻。亦能词及散文。有《真松阁诗词集》。 杨夔生的作品>>

钱德苍

字沛思，号慎斋，江苏长洲人，曾应科举不第，为人豪放不羁，常流连于酒旗歌扇之场。他爱好和熟悉戏曲艺术，所编选本具有演出脚本的特点。 钱德苍的作品>>

顾嗣协

顾嗣协，字迂客，号依园（在苏州家境宽裕，构筑有依园），又号楞伽山人，江苏长洲（属苏州）人。他出生于诗文极盛的江南，诗才甚高，是清代有名诗人，著有《依园诗集》（六卷）、《漪园近草》等。 顾嗣协的作品>>

金缨

金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。 　可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。 金缨的作品>>

周星莲

清代道光年间书法家。初名日旿（一说日睁），字午亭，仁和（今浙江杭州）人。1840年（道光二十年）中举，官知县、教习知习。以书名海内。 1868年（同治七年）尝著《临池管见》，以发明立法取势用笔行神之意。兼工兰竹梅花。有耕堂诗钞。（《清画家诗史》） 周星莲的作品>>

魏谦升

魏谦升，晚清时期学者，字滋伯，仁和人。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书。以廪贡生选仙居县训导，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。贼自湖州逼省城，家当其冲，或讽宜移居避之，不应。贼火其庐，乃挈妻子走灵隐山中。贼退，侨寓城中，啸歌不辍，自号无无居士。城再陷，谦升方老病，驱至万安桥下死，妻周氏同时殉节。周能书，世以鸥波夫妇拟之。 魏谦升的作品>>

朱和羹

善书，咸丰二年（1852年）著《临池心解》成书。 朱和羹的作品>>

刘涛

清初诗人。 刘涛的作品>>

秦赓彤

清代诗人。字临士，无锡人。咸丰六年（1856年）进士，官刑部员外郎。后以疾引归，主讲东林书院十余年。著有《铁华仙馆诗文集》、《太极图说解》等。 秦赓彤的作品>>

程允基

清安徽徽州人，字寓山。精琴理，所论鼓琴诸法，与松风阁诸谱不同。有《琴谈》。 程允基的作品>>

张渊懿

张渊懿，字砚铭，一字元清，号蛰园，青浦人。顺治十年（1654）年举人，以奏销案坐废乡里，遂寄情翰墨。废黜之前颇为活跃于云间，曾先后组立“原社”，“春藻堂社”。康熙三十年（1691）还为曹寅《柬亭图》做诗跋，其卒当在此后若干年。著有《临流诗》、《月听轩诗余》。其词被选入《百名家诗余》，但所作仍以自选于《清平初选》为多，有101首。 张渊懿的作品>>

戴名世

清安徽桐城人，字田有，一字褐夫，号药身，又号忧庵。身后人称宋潜虚先生(戴氏出自先秦宋国)。康熙四十八年进士，授编修。自少时即留心明史，遍访遗书，网罗故老传闻，得方孝标《滇黔纪闻》，采其内容入己作。左都御史赵申乔劾奏所撰《南山集》用永历年号，遂得罪下狱，被杀，家属充发黑龙江。今存《潜虚先生文集》。 戴名世的作品>>

钟令嘉

清江西馀干人，字守箴，号甘荼老人。蒋士铨母。工诗，善文章。有《柴车倦游集》。 钟令嘉的作品>>