明：
成鹫
严城细柳垂丝丝，门施行马罗健儿。
野人怀刺不敢入，区区梦想非翁谁。
此翁知我良不浅，笑我知翁才一面。
城中大士城外僧，神交岂待频相见。
去年过我看白莲，双眸炯炯神浩然。
今年花开客不至，几回扫径迟高贤。
朝来主人敬爱客，虎帐吹笙布重席。
穆生不饮醴亦陈，三爵为翁泻云液。
满堂欢笑胡为乎，相闻上客悬雕弧。
山僧不知老将至，大人寿考当何如。
先生神骨如孤鹤，我作秃鹙随饮啄。
先生直节如乔松，我为散木甘龙钟。
先生文章如白璧，我作珷玞还瓦砾。
先生词赋如珠玑，我乃蜣丸充佩祎。
先生可行亦可止，一片闲情托流水。
我将行脚仍蹉跎，心在空山身在市。
先生可望不可亲，长天朗月无纤尘。
我当出世难免俗，涅恐或缁磨或磷。
自写长篇遥寄祝，恕我登堂理巾服。
他时相见问生缘，六六原来三万六。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
口腹由来是祸胎，泥牛相见闹豗豗。
莫言去后无消息，黄叶何因引得来。
明：
成鹫
老树玲珑白玉枝，月明孤影自相宜。
风来领取真香去，借问同根知未知。
明：
成鹫
来时踏破山中雪，归路重经雪里山。
十里黄云蔽斜日，远游何事不知还。
明：
成鹫
话尽寒宵火一围，佛灯明灭月光微。
推窗错讶东方白，柳絮和风点衲衣。
明：
成鹫
冻压茅檐户不开，闲云野鹤心悠哉。
凭谁报语家山道，雪岭淹留人未回。
明：
成鹫
银山如画画应难，琪树琼枝玉作坛。
自是东风太狼藉，天花吹落白云端。
明：
成鹫
路入千峰望转迷，每凭风力见高低。
仙牛别有藏身处，岂恋寒岩异草栖。
明：
成鹫
物理旁观入细微，故山回首想依稀。
猿投断涧敲冰瀑，鸟宿危巢拥毳衣。
明：
成鹫
触目尽成银世界，置身如在玉壶冰。
茫茫大地谁相识，万仞孤峰一个僧。
明：
成鹫
寂寂不闻啼鸟声，隔林遥报寺钟鸣。
今宵恰好留僧话，何处空山无月明。
明：
成鹫
似月非烟见未真，夜堂如画迥无尘。
门前也有齐腰雪，谁是当年断臂人。
明：
成鹫
明日雪消春水深，长江归客早披襟。
仙牛知有重来约，只恐迷津不易寻。
明：
成鹫
山庵临别乞安名，信手拈来却现成。
取次雪晴春草长，白牛饱食好躬耕。
明：
成鹫
故山麻麦旧家风，莫与儿孙说异同。
不见明星见山色，冰消瓦解日头红。
明：
成鹫
入门有句客须知，举止抬头是阿谁。
霹雳一声看点额，不妨识得转身时。