明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
与子周旋久，无心得便安。
溪山随分纳，苗稼不相干。
春草闲眠稳，秋田纵步宽。
笑看披绣者，骍角太无端。
明：
成鹫
众流归绝壑，一线下阶除。
结束云闲瀑，飞腾屋角鱼。
入门无别路，应物贵中虚。
何用西江汲，长空水到渠。
明：
成鹫
清晨随众出，薄暮负薪归。
渐觉钟磬近，远看云树稀。
长林连野烧，落木带霜威。
忆昔樵苏地，不知今是非。
明：
成鹫
石火爇枯木，地炉生湿烟。
阳和回冻谷，风雪过残年。
世事自冰炭，吾心殊冷然。
无人知此意，使我忆南泉。
明：
成鹫
十年成一片，计日累千针。
重叠水云态，绸缪岁月深。
揩磨非着意，寒暑失偷心。
渐觉无痕迹，衣珠不用寻。
明：
成鹫
搴藤编箬叶，迎刃解霜筠。
新制平头笠，能遮扑面尘。
影边无别物，世外有闲身。
多谢乘车者，何劳揖故人。
明：
成鹫
老来生计拙，织屦学於陵。
拨草明朝路，编蒲昨夜灯。
过桥逢孺子，度岭识归僧。
从此狞如虎，孤峰可共登。
明：
成鹫
落箨带残霜，新苞出旧房。
浅深俱有得，遍界不曾藏。
所贵无枝叶，何须较短长。
此君知此意，相赠独盈筐。
明：
成鹫
楚客有佳味，山僧非酒人。
醉嫌陶靖节，颦效屈灵均。
无复盐梅想，偏宜姜桂辛。
东篱花满眼，霖雨任经旬。
明：
成鹫
浮生聊寄迹，决绝复奚辞。
一洗尘根净，方知涅不缁。
可堪盈手赠，偏与素心宜。
大地同饥渴，于君有所思。
明：
成鹫
白首无兼味，黄斋只数茎。
不知牙齿落，还与菜根争。
发瓮醢鸡笑，行堂热碗鸣。
辛酸赢一饱，多谢楗椎声。
明：
成鹫
晨出采薇蕨，暮归逢隐沦。
殷勤频借问，夷叔是何人。
粳米卢州饭，迷阳大地春。
我心无不可，饱食报能仁。
明：
成鹫
茅堂烟火后，云外采芝归。
紫玉流匙滑，银丁入馔微。
神仙宁绝粒，吾道本忘饥。
却笑商山老，驴年未息机。
明：
成鹫
浩然长独往，万古无知音。
纵与烟霞别，终存水石心。
幽人通语默，相得在高深。
寂寞笙歌外，闻声不可寻。
明：
成鹫
隔溪微送响，一一入徘徊。
声向静中得，客从何处来。
谷兼山屐应，路带楚吟回。
渐觉过桥疾，多应落日催。