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李俊民
中庭待月，正催诗雨过，暮山横碧。
别后连昌秋几度，一话团圞今夕。
万里清风，坐中为我，扫尽云踪迹。
冷光不似，寻常些小窥隙。
应笑白发功名，倚楼看镜，惟酒禁愁得。
且斗樽前身见在，亹亹风生谈席。
洛下仙舟，斗间星使，邂逅非生客。
天涯双桂，广寒谁念幽寂。
李俊民
金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。
唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。 李俊民的作品>>
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李俊民
物外神仙自一家，等闲不许占烟霞。
只今冰雪人何处，惆怅山前日易斜。
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李俊民
暮云深锁梵王家，楼阁峥嵘阅岁华。
香火半残僧入定，卧听窗外落檐花。
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李俊民
一番雨过绿生肥，正是桃花欲浪时。
掠地风来吹不皱，细看面面尽玻璃。
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李俊民
初见云从山里出，须臾云结势如山。
一声霹雳催时雨，云不能闲山自闲。
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李俊民
谁为天公洗眸子，试将把酒问姮娥。
清光一片已如许，斫却桂时应更多。
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李俊民
凛凛苍髯晚节孤，雪中倾盖若旁无。
一经元亮盘桓后，气压秦时五大夫。
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李俊民
眼前草木强争春，往日繁华一聚尘。
山水中闲赏心在，不知谁是肯堂人。
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李俊民
蓬艾丛深特地藏，游蜂何处觅幽芳。
楚人大段无分别，不识离骚传里香。
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李俊民
三两横斜鹤膝枝，一朝须有返魂时。
试看今后黄昏月，得似西湖七字诗。
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李俊民
放迹山阳志尚同，至今林下仰高风。
欲将人物图中看，恐遇生前李卫公。
元：
李俊民
古人观水必观澜，一滴涓流一滴寒。
放取黄陂千万顷，莫教龙口吐吞难。
元：
李俊民
羽觞到处不容停，争看中流落酒星。
彼此一时修禊事，未应人物愧兰亭。
元：
李俊民
世上无人可立谈，眼前只有此君堪。
当年借得谁家宅，疑是今来屏俗庵。
元：
李俊民
高山森似剑铓立，流水平如罗带舒。
人在水光山色里，笑渠潘阆倒骑驴。
元：
李俊民
天于万物岂私我，领略风光天不嗔。
自古山阳景佳处，尽都分付与闲人。