明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
世路成胶柱，我心如转环。
腰包无一物，脚板有千山。
独鹤归来晚，片云飞去闲。
何由逐春雨，潇洒到人间。
明：
成鹫
门径久不扫，何人问懒禅。
来寻烟雨寺，高咏泬寥天。
古调对流水，清谈如涌泉。
野情信狂简，于尔独缠绵。
明：
成鹫
处处黄梅熟，轻雷布密阴。
田衣潮气入，山屐藓痕深。
溽暑移床榻，淋瓴溉釜鬵。
谁怜桑扈病，来此听高吟。
明：
成鹫
白雁来何暮，赤乌飞上天。
凉飙不到处，炎势尚依然。
倒影穿云薄，流黄濯锦鲜。
秋光分一半，留作月轮圆。
明：
成鹫
黄叶满斋厨，金风为扫除。
人皆感摇落，吾独赋闲居。
地坼虫迁蛰，萤乾月照书。
闭门秋事好，霜后足园蔬。
明：
成鹫
倾盖水云乡，蒹葭各一方。
美人空解佩，楚客已无裳。
静贮三秋色，寻思十里香。
晚来涉江处，明月堕横塘。
明：
成鹫
也有凄清意，不知鸣向谁。
秋声愁并入，宵枕听还疑。
感物成吾老，卑栖宁尔为。
相思何处所，泥壁破柴篱。
明：
成鹫
风霜因有色，草木自为家。
不去承仙掌，偏来湿桂花。
山光流沆瀣，秋色老烟霞。
寄语求仙者，琼浆未足夸。
明：
成鹫
空林初落木，远岫可跻攀。
昨日涳蒙际，今来几席间。
风高樵语近，天迥鹤飞还。
采采东篱菊，悠然心自闲。
明：
成鹫
秋水净如练，秋风漾縠纹。
萍踪何所寄，鸥鸟自为群。
放眼波涛阔，澄怀清浊分。
芦花与明月，相对白纷纷。
明：
成鹫
所畏风霜迫，遂于俦侣亲。
艰难长作客，飘泊不依人。
岳色回寒影，秋声起塞尘。
奋飞如可学，吾亦愿轻身。
明：
成鹫
高车辞矮屋，白马饰金羁。
风假鹏方便，天随人指挥。
故山老薇蕨，上苑醉芳菲。
翻笑灌园叟，傲然甘息机。
明：
成鹫
老树不知老，无文也有文。
托根深处稳，生意静中分。
红绽花朝雨，青留叶底云。
荣枯今已定，何必问东君。
明：
成鹫
携手入林去，新莺处处闻。
好春正如此，随地得逢君。
一色远复远，群芳分不分。
独留庭际影，高挂往来云。
明：
成鹫
此老兴不浅，朝朝起振衣。
屐随吟客去，花送醉人归。
得句寻僧和，馀酲扣竹扉。
何妨茶当酒，留话到斜晖。