明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
辍棹琶洲寺，洲边访隐沦。
相闻老词客，一去动经春。
鹤并云心远，鸥兼野色匀。
明朝洞天上，高咏与谁人。
明：
成鹫
罗浮殊有情，久别若平生。
知我旧宾主，隔江遥送迎。
片云开石洞，高鹤下朱明。
是处有人在，半空闻笑声。
明：
成鹫
昨夜见明月，所思疑在中。
今来明月寺，不与见时同。
一室宾亦主，片云西复东。
愿留烟雨宿，待我转飞蓬。
明：
成鹫
蒲团生两翼，飞出水云中。
水浅难留月，云行不待风。
亦知非久住，暂得免雷同。
翘首家山路，洞门东复东。
明：
成鹫
自古能闲少，求闲未易闲。
被人知住处，移屋入深山。
黄叶随流去，桃花送客还。
至今成口实，陈迹待谁删。
明：
成鹫
空手把锄锸，师心学老农。
护生耕熟地，挥汗种新松。
梅厌饶酸气，花憎带冶容。
客心何所寄，窗外绿阴浓。
明：
成鹫
藩篱原不有，草木自成围。
坚癖牢难破，闲心静入微。
鼠依贫屋瘦，犬傍懒人肥。
近得轻身法，无营但忍饥。
明：
成鹫
日涉须成趣，窥园见物情。
屋随蛙背住，蓑覆鹤身轻。
鹊为鸠藏拙，花先蜜治生。
贫儿多活计，从此息经营。
明：
成鹫
群动静中见，孤心物外降。
繁花蝇亦采，飞絮蚁能扛。
拔地藤千尺，摩空鹤一双。
野人非待兔，何事守枯桩。
明：
成鹫
高枕得无梦，朝眠胜坐驰。
蚊雷饶寸舌，虱阵朵双颐。
寂寂原非我，惺惺却是谁。
吾宗无此义，持去问希夷。
明：
成鹫
大地一孤僧，僧孤却有朋。
雨师供茗碗，风伯致薪蒸。
细语虫相答，求声鸟所能。
未应嫌拣择，褦襶是苍蝇。
明：
成鹫
雨后远天清，阶前异草生。
焦芽才甲柝，败种亦勾萌。
菌桂春芳歇，蕣花朝露荣。
桑榆吾老矣，努力事归耕。
明：
成鹫
昨得山中信，园荒宿雨馀。
虚堂旋野马，悬釜涸游鱼。
风入翻书乱，云来借宅居。
所闻快如此，所见复何如。
明：
成鹫
久不到城市，胡为为此行。
主人真好道，知我本无情。
坐久月光满，茶香峡水清。
老来有深契，一笑足平生。
明：
成鹫
大道难久默，澹交宁羡浓。
官衙初下榻，虚室自鸣钟。
此地有生客，故山无老农。
夜来作归梦，飞上最高峰。