明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
倚杖柴门送夕曛，长歌三复北山文。
了无痴梦投青琐，止有闲身伴白云。
沙市晚喧饶笋蕨，村童久住厌辛荤。
斋厨午后无烟火，自把茶瓯对此君。
明：
成鹫
日出东林众壑暄，野花开遍小桃源。
行吟不负孤筇力，独坐偏宜老树根。
顽铁转身成俗物，名山到处有田园。
生平乐事唯知足，莫怪闲人妄自尊。
明：
成鹫
一片蒲团覆石坛，枫林垂荫映眉丹。
新知不羡腰缠玉，往事休论发指冠。
满地征尘生计拙，弥天荒草路行难。
时人莫笑西山饿，周粟繇来不易餐。
明：
成鹫
牧笛樵歌日往还，近嫌住处逼人间。
年丰雀鼠犹争食，果熟猿猴不共山。
老去机心聊自息，贫来米价复相关。
罗浮旧隐宁忧此，绝顶孤峰更拟攀。
明：
成鹫
谷口晴阴别有天，夜来新雨长红泉。
湿云不放冰河燄，破屋全销冷灶烟。
隔浦远香生杜若，长林寒色老君千。
繁华寂寞秋风里，消得山僧半日禅。
明：
成鹫
却缘不折督邮腰，老鹤腾身上九霄。
绿水青山新地主，黄冠白发旧同寮。
顽砖拘去磨为镜，大瓠栽成剖作瓢。
惆怅故交多已贵，隔江相见谩相招。
明：
成鹫
懒似林间五白猫，日高犹自卧堂坳。
草鞋久别因耽坐，布被长蒙为病哮。
废尽桔槔甘我拙，抛残棋局倩谁饶。
安居已过门犹闭，何处秋声上竹梢。
明：
成鹫
别畛分疆笑尔曹，百年幻宅不坚牢。
蒸沙作饭终难饱，独茧抽丝未易缫。
天际雨声喧石燕，江潮月色满车螯。
闲来渐觉虚舟稳，平浪轻风且自操。
明：
成鹫
漫劳车马枉经过，僧老空门胜事多。
入座山花争解语，隔林幽鸟自能歌。
翻嫌谢传留双屐，却恨严光欠一蓑。
万法本闲人自闹，此心吾欲问仙陀。
明：
成鹫
独上孤楼杖古茶，泬寥秋色在天涯。
赤城日落如悬鼓，紫逻峰高拟建牙。
草泽有人歌麦秀，风霜无地护兰芽。
看谁得似云边翼，来往虚空处处家。
明：
成鹫
云中高枕石为床，万事无如静括囊。
人到老年闲悄悄，月当中夜露堂堂。
纸衣补就云千片，铁笛吹残水一方。
多少旧游许相过，出门无那路迂长。
明：
成鹫
一般啼鸟两般声，半日浓阴半日晴。
马麦满盘随饮啄，雀罗当径任纵横。
闲身懒就三台舞，瘦骨那堪五鼎烹。
何事不抛文字去，尚留夙习送馀生。
明：
成鹫
闲门秋水日清泠，万竹交加抱一亭。
过客未须寻路入，高歌谁许隔墙听。
坐看精卫填东海，翻笑鲲鹏化北冥。
老去渐知生意少，夜来添火读黄庭。
明：
成鹫
占得孤峰最上层，断崖绝壁少人登。
黄猿独坐啼清昼，白鸟群飞立古藤。
借地百年聊作客，出门千里不逢僧。
老来空有名山约，拨草瞻风愧未能。
明：
成鹫
浊水滔滔不住流，寸胶珍重莫轻投。
僧眠冷榻旁栖鹤，人老荒村静牧牛。
金马风云销肮脏，铜驼荆棘枕骷髅。
门前大道如弦直，日久行多曲似钩。