明：
成鹫
先生于我称世友，曾记鸡坛逐游走。
绛帐趋庭莱子衣，玄亭问字侯芭酒。
酒阑舞罢各西东，阶前老树摇悲风。
大鱼化鹏奋奇翼，鸴鸠斥鴳随飞蓬。
路旁车笠一相见，云泥惆怅何匆匆。
前年客自冈州至，闻说园林多胜事。
凿池引水种莲花，叠石为山起平地。
主人爱道不爱金，布地延僧宣妙义。
寄语能来及早来，尘世闲人闲不易。
我闻客语信还疑，琼林讵有鹪鹩枝。
山僧只合居岩谷，国士筵中实不宜。
缄书报命无可说，大笑还山弄明月。
葭苍露白正怀人，香浦秋风又离别。
琴书满戴广文船，倾城祖饯车骈阗。
摩挲老眼烟霞外，新诗遥寄水云边。
我闻饶平好山水，东去潮阳方百里。
昌黎过后寂无人，八代文章凭振起。
莫道先生官秩卑，圣朝重道先尊师。
莫道先生致身晚，白首青云兴不浅。
莫道先生斋舍清，拥书万卷当百城。
莫道先生薪俸薄，苜蓿晶盐堪细嚼。
先生行矣勿复道，济溺起衰非草草。
暂时别却好园林，直向环桥采芹藻。
芹藻何如池上花，一度繁华一枯槁。
功成名遂早归来，只恐寻僧僧已老。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
长夏读佳句，冷然冰雪寒。
轻车驰峻阪，孤棹下危滩。
自得风人旨，何须作者坛。
有怀待君语，相见语应难。
明：
成鹫
世界大如此，何妨容一僧。
风曾留老叶，月不厌孤灯。
空谷十年梦，寒山几度冰。
因君思旧隐，云树渺层层。
明：
成鹫
借问汾江路，经旬几往还。
客途逢爆竹，归思在斓斑。
烟雨云笼寺，风涛雪簸山。
留君连夕话，诗兴正相关。
明：
成鹫
囊中剩有钱，频买渡江船。
共载孟门叟，遥冲古渡烟。
溪回松影直，林静鸟声圆。
即此堪留语，何须杜撰禅。
明：
成鹫
古道寂还寂，真风微更微。
不因来杖履，终拟掩柴扉。
闲身乘化往，冷眼见花飞。
识得华亭老，长歌怀钓矶。
明：
成鹫
久默得良晤，清言尽入微。
殷雷发深蛰，烟雨辟重扉。
独鹤沉冥住，高云远近飞。
不妨青白眼，观物到渔矶。
明：
成鹫
谁知钟板外，也有懒残禅。
一钵甘匏系，三衣抱影眠。
无人知此意，吾道失真传。
莫怪何居士，招呼不上船。
明：
成鹫
久向樵西寺，伊人在翠微。
几时归旧社，高咏寄蓬扉。
隔水空延伫，临风欲奋飞。
还山如有约，书札报渔矶。
明：
成鹫
独住非无谓，出门仍独行。
何来天上客，偏有野人情。
谷静闻莺早，官闲爱鹤清。
不妨烟雨地，相过及晴明。
明：
成鹫
桂棹木兰船，相将待济川。
朝来风力便，北上锦帆悬。
捩舵迂江路，迥樯问水田。
猛然发清啸，声出四禅天。
明：
成鹫
欲去更徘徊，维舟向晚开。
别僧留白粲，归客踏苍苔。
古道得如此，今人何有哉。
微言难草草，相待隔年来。
明：
成鹫
村童歌竹枝，吟得长官诗。
白社思宗炳，黄金铸子期。
河清容吏隐，山静与僧宜。
中宿曾游处，归耕及此时。
明：
成鹫
别路雪纷纷，远天多白云。
好音须继响，无语亦相闻。
雪曲追三叠，银钩仿八分。
归吟劳远寄，开卷见鹅群。
明：
成鹫
偶识珠江老，吟诗一送行。
有人旁着眼，于我独深情。
古寺高歌入，真风出袖清。
冰壶贮秋月，相对总虚明。
明：
成鹫
脉脉临江浒，朝朝见逝川。
懒腰三篾束，慧命一丝悬。
病鹤投深树，羸牛耕瘠田。
劳君指生计，春近大寒天。