明：
成鹫
朱明洞天明月寺，僧有远公作佛事。
范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。
十方诸佛现全身，八部天龙分侍卫。
九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。
有时黑月放光明，有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等闲，开士灵心契神异。
秋风擎出杂华林，寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮，空留宝塔陵高秋。
塔高一尺魔一丈，虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧，神光匿影随东流。
明灯礼佛失舍利，人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱，兀立不肯回双眸。
老僧领众日祈祷，鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力，澄汰恶浊成清浏。
幺麽褫魄自皈命，入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯，赖有慈父姚齐州。
饥寒切身失廉耻，罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实，塔光返照莲池头。
片言折狱出郊去，手持彩棒鞭春牛。
春牛白，春牛黑，昨朝角触今犁轭。
春牛肥，春牛瘠，昔日咆哮今稼穑。
放下彩鞭一事无，弹琴隐几看春色。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
太虚本无质，幻迹偶因风。
日月涳蒙外，星河淡荡中。
影边消伏暑，天际失奇峰。
莫讶人情薄，炎凉到处同。
明：
成鹫
繁华难久住，摇落得轻身。
远近随风力，高低逐日轮。
纸鸢云外线，野马路旁尘。
悟得循环理，相逢总未真。
明：
成鹫
落叶树边屋，树边人独行。
远风一萧瑟，林响自鏦铮。
入耳吾将老，无心鸟不惊。
从来知此意，南郭古先生。
明：
成鹫
寂寞秋原寺，霜钟韵最幽。
数声生殿角，一夜白人头。
皛皛月当枕，萧萧风满楼。
何能此时节，还起景阳愁。
明：
成鹫
泗滨一片石，万古知音难。
野老无心击，西风过耳寒。
韵高泉并落，声冷叶先乾。
历历谁相委，蒲团夜正阑。
明：
成鹫
霜色满庭莎，青青奈若何。
渐看蜗篆少，唯有鹤行多。
晚步痕添屐，朝眠绿上蓑。
野情闲不厌，车辙莫频过。
明：
成鹫
生涯在南亩，早晚及西成。
旧业蒹葭外，新凉袯襫轻。
自牛眠露草，黄雀啄香粳。
共有丰年庆，家家社鼓鸣。
明：
成鹫
远浦霜天晚，寒江浅浅宜。
荻花螺女折，渔火射工吹。
有鹤量沙碛，无鱼上钓丝。
棹歌人独往，凉月浸涟漪。
明：
成鹫
秋色净如练，秋潭泻似雷。
霜威从地起，花雨自天来。
激石喧云碓，分流入茗杯。
谁知空谷里，有客探泉回。
明：
成鹫
满院春光薄，阴晴不自持。
色香无着处，高下总低枝。
古月当中见，天风匝地吹。
与君同寂寞，疏雨闭门时。
明：
成鹫
不辨劳亭色，谁知远别心。
大堤多近水，斜日渐移阴。
叠浪生平地，新条暗旧林。
东风太无赖，摇曳碧阶深。
明：
成鹫
一片横塘月，芙蓉镜里看。
参差栖鹭迹，掩映钓鱼竿。
叶覆青油幕，花擎白玉盘。
涉江归去晚，北斗正阑干。
明：
成鹫
何用直干霄，低垂近寂寥。
闲窗添个个，虚室静萧萧。
白日心先远，青云路转遥。
此君不可见，形影两无聊。
明：
成鹫
秋色与心清，秋花剌眼明。
南山天一角，沧海月三更。
爱此孤光合，因之逸兴生。
翛然陈迹外，相对两忘名。
明：
成鹫
古桐高百尺，全体含宫商。
偶尔见孤影，要之非所长。
疏枝凋玉露，片月堕银床。
我亦和光者，相期在善藏。