明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
千山迟解冻，三月不知春。
谁信看花候，还来送炭人。
冰壶藏白发，火宅笑红尘。
褦襶门前客，无劳剥啄频。
明：
成鹫
便与所亲别，终年拟闭关。
如何此时节，亦复到人间。
急雨移新路，痴云恋旧山。
归逢林下叟，笑我未能闲。
明：
成鹫
何人排闼入，来客与归僧。
昨日山下路，苍苔没几层。
怒蛙喧废井，饥鼠啮枯藤。
莫厌荒凉地，分吟古佛灯。
明：
成鹫
山云作山雨，问山山不知。
我心正如此，君子复何辞。
雪色侵长薄，鸡声过短篱。
见闻俱寂寞，何处更寻师。
明：
成鹫
故山在何处，乃在白云端。
今夜孤舟宿，方知海气寒。
潮声欹枕听，月色隔船看。
此际谁堪语，持归寄所欢。
明：
成鹫
选树斸山骨，托根宜土膏。
荷锄聊独往，抱瓮不辞劳。
引客吟官阁，教人恨楚骚。
寒柯时一抚，白发且频搔。
明：
成鹫
大地直如寄，天机只自全。
新知丰乐老，能识藐姑仙。
在世了无梦，与僧长有缘。
何人从此去，参得大梅禅。
明：
成鹫
门心俱似水，到处即罗浮。
侧径堪旋马，新阴未蔽牛。
江城吹■篥，山月照襟裯。
莫怪参横候，花前忆故丘。
明：
成鹫
绿英逢李白，佳句似阴铿。
叶底吟诗遍，花时太瘦生。
尘根当下尽，心目一齐清。
自谓山凡异，拈来愧老兄。
明：
成鹫
落叶满空林，花边好独吟。
十年非过计，七日本无心。
虚室含朝白，闲阶布夕阴。
夜来三尺雪，谁复更相寻。
明：
成鹫
出林生内热，移树就新寒。
夜坐当三五，朝眠过一竿。
雨肥争影瘦，吟苦觉诗酸。
即此忘饥得，应同井李看。
明：
成鹫
抚物吾当老，东风度度春。
如何枯树下，犹有守株人。
灵谷花无赖，孤山鹤作邻。
低枝君莫损，留挂接䍦巾。
明：
成鹫
未有还童术，言寻萼绿华。
高天回白首，平地发黄芽。
丰骨独殊众，荣枯一任他。
长镵三尺柄，凭尔作生涯。
明：
成鹫
枝叶删须尽，天根返太清。
枯禅与枯木，无地亦无生。
当下成空色，真宜作太羹。
谁能知此意，默默绕花行。
明：
成鹫
本来同木石，天性足烟岚。
老大惟留骨，扶疏自向南。
世人胥病渴，吾道莫空谈。
何日提筐去，归山掩破庵。