明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
与子同枯槁，花时共入林。
一枝聊折赠，相视意何深。
去住本无著，繁华岂有心。
故园春信近，行矣莫沉吟。
明：
成鹫
高人抱幽独，薄暮款松关。
坐久为予说，城中无此闲。
孤灯堪引兴，清论不离山。
更有微言在，明朝莫便还。
明：
成鹫
衰鬓惊年暮，闲心与地偏。
对君何所似，春近夕阳边。
短烛照无梦，寒灰拨有烟。
知音爱禅寂，默坐岂徒然。
明：
成鹫
柴门连日雨，且得暂时关。
风入如无树，云来不碍山。
隔城通一水，为屋各三间。
好句劳相寄，于君见一斑。
明：
成鹫
爱此池上屋，无人也自佳。
出门刚半日，落叶满空阶。
过客留新句，归僧及午斋。
红尘暗城市，踪迹愧吾侪。
明：
成鹫
里鼓喧残腊，东风吹落梅。
土牛迎气出，青鸟报春来。
城市嚣尘满，园林老景催。
蓬山如可到，东海事浮杯。
明：
成鹫
寸阴同隙驶，今古一蘧庐。
新岁几时到，三更见日初。
多情难久别，高咏近何如。
莫惜频相过，繁星向晓疏。
明：
成鹫
谷风初解冻，衣线渐生春。
不觉纸窗白，方知曙色新。
味君怀里字，饮我杯中醇。
珍重草玄子，如何酬故人。
明：
成鹫
旧识虎溪路，今从溪上行。
一乘青雀舫，重订白鸥盟。
何必践斯境，应知惬野情。
渺然发归兴，遥寄棹歌声。
明：
成鹫
江上月初上，潮头风更清。
隔船闻夜语，停棹待天明。
倦鹤得无梦，远鸡如有情。
生平浪游意，支枕计纵横。
明：
成鹫
东林非久住，爱此一溪深。
隔水见云树，扁舟何处寻。
蒲香仍旧节，荔重亚新阴。
不见沧浪叟，谁为楚客吟。
明：
成鹫
偶然乘兴往，兴尽便当归。
云鹤有奇翼，碧天无定飞。
故人悬宿诺，前路愿多违。
明日期君去，孤峰一振衣。
明：
成鹫
依旧去年人，还山自主宾。
瘦藤支病骨，老树倚吟身。
懒惰成吾癖，交游知我真。
倘能恕迎送，来往不嫌频。
明：
成鹫
草堂聊寄宿，到处即吾庐。
推枕见明月，隔窗闻读书。
冥心契玄理，即事成真如。
最爱任公子，临渊不羡鱼。
明：
成鹫
山色无今古，居然清净身。
一真常不动，万象自相亲。
云过天衣白，花开宝髻春。
夜来南海月，长照点头人。