明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
辍棹琶洲寺，洲边访隐沦。
相闻老词客，一去动经春。
鹤并云心远，鸥兼野色匀。
明朝洞天上，高咏与谁人。
明：
成鹫
罗浮殊有情，久别若平生。
知我旧宾主，隔江遥送迎。
片云开石洞，高鹤下朱明。
是处有人在，半空闻笑声。
明：
成鹫
昨夜见明月，所思疑在中。
今来明月寺，不与见时同。
一室宾亦主，片云西复东。
愿留烟雨宿，待我转飞蓬。
明：
成鹫
蒲团生两翼，飞出水云中。
水浅难留月，云行不待风。
亦知非久住，暂得免雷同。
翘首家山路，洞门东复东。
明：
成鹫
自古能闲少，求闲未易闲。
被人知住处，移屋入深山。
黄叶随流去，桃花送客还。
至今成口实，陈迹待谁删。
明：
成鹫
空手把锄锸，师心学老农。
护生耕熟地，挥汗种新松。
梅厌饶酸气，花憎带冶容。
客心何所寄，窗外绿阴浓。
明：
成鹫
藩篱原不有，草木自成围。
坚癖牢难破，闲心静入微。
鼠依贫屋瘦，犬傍懒人肥。
近得轻身法，无营但忍饥。
明：
成鹫
日涉须成趣，窥园见物情。
屋随蛙背住，蓑覆鹤身轻。
鹊为鸠藏拙，花先蜜治生。
贫儿多活计，从此息经营。
明：
成鹫
群动静中见，孤心物外降。
繁花蝇亦采，飞絮蚁能扛。
拔地藤千尺，摩空鹤一双。
野人非待兔，何事守枯桩。
明：
成鹫
高枕得无梦，朝眠胜坐驰。
蚊雷饶寸舌，虱阵朵双颐。
寂寂原非我，惺惺却是谁。
吾宗无此义，持去问希夷。
明：
成鹫
大地一孤僧，僧孤却有朋。
雨师供茗碗，风伯致薪蒸。
细语虫相答，求声鸟所能。
未应嫌拣择，褦襶是苍蝇。
明：
成鹫
雨后远天清，阶前异草生。
焦芽才甲柝，败种亦勾萌。
菌桂春芳歇，蕣花朝露荣。
桑榆吾老矣，努力事归耕。
明：
成鹫
昨得山中信，园荒宿雨馀。
虚堂旋野马，悬釜涸游鱼。
风入翻书乱，云来借宅居。
所闻快如此，所见复何如。
明：
成鹫
久不到城市，胡为为此行。
主人真好道，知我本无情。
坐久月光满，茶香峡水清。
老来有深契，一笑足平生。
明：
成鹫
大道难久默，澹交宁羡浓。
官衙初下榻，虚室自鸣钟。
此地有生客，故山无老农。
夜来作归梦，飞上最高峰。