明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
吾志在山水，君心无去来。
重来秋未晚，相对菊初开。
人写荷锄影，僧闲带月回。
何曾有离合，萍梗亦浮杯。
明：
成鹫
落日放船好，好歌冽水湄。
偶来成独往，不复问前期。
近水观鱼乐，投林动鸟疑。
有怀殊未吐，默默许谁知。
明：
成鹫
自笑不知老，人前便说山。
昨来逢好友，云自富春还。
许以方丈地，分将一半闲。
翛然生羽翼，飞出白云间。
明：
成鹫
孤棹发江口，连樯宿浅沙。
同人皆有役，于我独无他。
夜水闻争渡，春山梦到家。
所思老渔父，高枕对芦花。
明：
成鹫
岂有关心事，披衣坐到晨。
鸡声前浦日，鸟语隔山春。
多病凭僮仆，无成愧故人。
忘机吾已矣，鸥鹭或相亲。
明：
成鹫
高秋别中宿，二月下阳春。
未尽登临兴，终为寂莫人。
虚名难隐世，文字苦随身。
独立千峰外，长歌怀道真。
明：
成鹫
计程趋洞口，旧路忆筠城。
采药逢高士，班荆识姓名。
论交年谊密，问道世缘轻。
明发挂帆去，相思何限情。
明：
成鹫
河头曾宿处，风景已全非。
旧社僧牢落，虚堂人到稀。
草深车辙断，烟冷佛灯微。
怅望同巢鹤，长空去不归。
明：
成鹫
偶因传语者，识得点头谁。
真宰互相答，太虚原不知。
求声出幽谷，闻籁忆南綦。
此意难为赠，潮音长与期。
明：
成鹫
奇峰环碧落，乔木倚云根。
犬吠初来客，莺啼何处村。
池塘曾梦草，桃李欲无言。
许我陪皋座，主人无轾轩。
明：
成鹫
入林见修竹，竹色何苍苍。
旧是乌衣地，今为讲学堂。
谷风洞虚牖，山月照禅床。
留得孤僧住，悠然逸兴长。
明：
成鹫
山以富春名，春山富现成。
断金卑梓泽，介石薄连城。
姜桂堪调鼎，芝兰自荐馨。
翻嫌钓鱼叟，临老入东京。
明：
成鹫
借问阳春道，芒鞋费几文。
计程难计日，行脚即行云。
归客无消息，虚堂静见闻。
如何三径外，人迹乃纷纷。
明：
成鹫
久别还相问，重门偶不开。
烦君留好句，笑我未归来。
风过花移架，天空月印台。
春光正如此，兹意倩谁猜。
明：
成鹫
昨暮问津去，仙源意可通。
但寻流水入，不见桃花红。
归路日将夕，逢君话未穷。
东风莫相待，挥手别兰丛。