明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
三尺干邪照眼新，看看跃出古延津。
龙伸蠖屈无双士，燕颔虬髯未老人。
已有轻裘同昼锦，还将大树比灵椿。
赠君一柄棕榈拂，留待功成抖战尘。
明：
成鹫
信道尘中不见尘，波波犹自说闲身。
故山未返同为客，中道何堪更别人。
几欲兼程将禁夏，因贪良晤忽经春。
归装剩有诗篇在，吟向轻车字字新。
明：
成鹫
已透云门最上关，偶将馀习托高闲。
大师未易鸣孤掌，全豹何妨见一斑。
圆月浅深同湛水，片云来往不离山。
君归若遇衡中老，应恨罗浮未尽攀。
明：
成鹫
仙郎出宰近金山，正好寻僧日往还。
道在何妨兼吏隐，才优宁惜济时艰。
烟霞老我终成癖，雨露随君未许闲。
欲抱无弦远相访，秋风孤鹤度庾关。
明：
成鹫
乱馀何幸得闲身，来往林泉自主宾。
冷局已无争道客，高山还有听琴人。
风生静树秋初入，月近枯禅夜独亲。
十载旧游零落尽，暮年相见莫辞频。
明：
成鹫
曾向东林共种莲，新僧重结旧僧缘。
溪声山色垂垂老，翠竹黄花的的禅。
滴水渐穿崖下石，开池分贮涧中泉。
近来诗草焚将尽，拾得馀灰似瘦权。
明：
成鹫
年年踪迹类飘蓬，同病相怜乃与公。
南海到来无鹤米，北溟归去有鹏风。
新翎未长飞犹倦，旧侣重寻兴岂穷。
几度举头天外望，不知谁早出樊笼。
明：
成鹫
立处高高行处深，灵泉一别到于今。
太虚偶借丹青手，古调难为白雪音。
四海真交同水乳，百年归计在云林。
期君料理还童药，迟我重来策杖寻。
明：
成鹫
珠崖旧路我曾过，指点君行胜事多。
随地看山移店宿，停车得句扣轮歌。
东林长者名支遁，南国佳人字梦婆。
到日相逢应见讯，为言行脚尚蹉跎。
明：
成鹫
因寻绝胜问山翁，指点泉声万壑中。
花雨影微银地迥，水晶帘卷玉壶空。
林间宿雾多藏豹，石上晴光总化虹。
千古一僧看不尽，随风飞出白云东。
明：
成鹫
到处溪山尽解颐，一台终日对崔嵬。
闲身静坐三生石，老眼频看八字碑。
饮水自知无冷暖，磨砖谁复见须眉。
涅槃道者今何去，龙卧澄潭似旧时。
明：
成鹫
一束生刍一纸书，殷勤寄语老龙舒。
乐邦好好还家去，尘世休休借宅居。
角里只今虚棐几，虎溪无复过篮舆。
相逢尽有同归钓，谁似先生得自如。
明：
成鹫
只嫌吾道太支离，裹足偷闲且后期。
万里孤筇人独往，一声长笛自家吹。
相随拨草瞻风日，不是游山玩水时。
为报诸方参学者，年来慧命似悬丝。
明：
成鹫
羡君云水正当时，老我烟霞不厌迟。
高步自夸双足稳，深心唯许一人知。
金能跃冶顽应少，箭贵全锋用乃奇。
闲抱瓶砖磨一片，待他归日照须眉。
明：
成鹫
三年前记别君时，袖取奇香寄所思。
我友尚存怀里字，故人犹是社中儿。
花明上国看千树，春满家山老一枝。
从此东林归不得，纵归多恐笑攒眉。