唐蒲州河东（今山西永济）人，字敬叔。父芳，唐肃宗时为史官，撰《国史》一百三十巻。敬叔承家学，博学富文辞，文史兼擅。世为史官，父子并居集贤院。历官右补阙、史馆修撰，因事贬巴州司户参军。唐德宗初，召为太常博士。帝既亲郊庙，慎祀事，动稽典礼。敬叔举礼以对，本末详明，上嘉异。久之，因言事切直，论议劲切，为执政者不容，出为婺州刺史。贞元十三年（西元七九七年），官御史中丞、福州刺史，充福建团练观察使。自以久疏斥，又性躁狷，不能无恨，上表乞代，且申明朝觐之意。诏命阎济美代行其职。归家後，卒。主张文以载道，以道为重。为韩柳古文运动先驱之一。为文长于说理，而缺少文采。有文集若干巻，已佚。（《新唐书·艺文志》注云：「巻亡」）。《全唐文》辑存其文十篇。 柳冕的作品>>
昪，字正伦，徐州人。杨行密养爲子，以乞徐温。初冒姓徐，名知诰。代温秉政，受杨氏禅，僭帝位，谥烈祖。传国三十九年。诗一篇。 南唐先主李昪的作品>>
唐河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西 永济西蒲州）人，传说中八仙之一，名喦，一名喦客，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。唐懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。南宋後，其传说越演越繁，道教全真道尊其为「纯阳演政警化孚佑帝君」，习称为「纯阳祖师」、「吕祖」、「吕帝」，遂有各种专书记其灵迹，并托其名伪造大量诗文。《全唐诗》存诗四卷，凡二百五十馀首，另录词三十阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书；二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千馀首，亦均出依托。 吕洞宾的作品>>
字子玄，号西贞，汉族，延唐县（今宁远县湾井镇下灌村）人，湖广第一状元。唐大和二年（828年），举贤良方正，李郃被推荐至长安赴考。廷试中，做《观民风赋》和《求友诗》，条对鲜明，词旨温雅，能寓褒贬于清和之中，阐忠义于词气之表。考官交相荐进，文宗面试，擢进士第一。因上疏让第，得罪宦官，被排挤出京，初授河南参军，大和四年（830），升贺州刺史，举贤荐能，励精图治，敦促各地注重礼教，劝导农民发展生产，经过七年治理，贺州地方政治清明，人民安居乐业，因此深得同僚敬重和百姓爱戴，被尊称为“李贺州”，官至吏部侍郎。
李郃文采风流，少年得志。大约28岁时，发明了“叶子戏”。《太平广记》引《咸定录》中记载：“唐李郃为贺州刺史，与妓人叶梦莲江行，因撰骸子选，谓之叶子戏。”李郃创制的“叶子戏”，是麻将的雏形。被后人称为麻将的鼻祖。晚年，退职还乡，寄情山水，写下了许多描绘九嶷山秀丽风光的诗篇，著有《骰子彩选格》和《李贺州集》，现存《过九嶷山有怀》、《贺州思九嶷》、《咏舜庙古杉》等诗，高洁清雅，诗如其人。 李郃的作品>>
唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。 玄奘的作品>>