明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
我爱洞天树，花开正岁寒。
真香无可得，留影与人看。
骨格空还傲，尘根净到乾。
繁华非所羡，息荫且盘桓。
明：
成鹫
去天无咫尺，映地有千寻。
已近桑榆景，犹存冰雪心。
秦封云幂幂，龙卧息深深。
不见赤松子，韬光惟陆沉。
明：
成鹫
渐觉山衣薄，因知物候更。
水边凉意早，林下病身轻。
爽气来虚室，远风吹太清。
明朝别纨扇，珍重故人情。
明：
成鹫
出伏仍消渴，经旬尚饮冰。
寒斋留热客，阳燄逐秋蝇。
卉木伤迟暮，炎凉变爱憎。
惟馀天畔月，冷魄挂枯藤。
明：
成鹫
野葵堪采采，零露湿交加。
老爱无情物，迟开护足花。
清斋留上客，佳味出贫家。
晚食流匙滑，莼羹未足夸。
明：
成鹫
山厨拨牛粪，宿火出蹲鸱。
犹带烟霞气，难教鼎鼐知。
懒禅分各半，野客朵双颐。
饱食频扪腹，何妨代晚炊。
明：
成鹫
何处鸣双杵，声声隔短墙。
贫家刀尺冷，田舍宿春忙。
断续微情寄，分明远思长。
授衣时节近，瓜代未还乡。
明：
成鹫
村童挝破鼓，野老祝丰年。
社日陈鸡黍，秋声杂应田。
蜗喧分两部，牛饮快三千。
何待渔阳弄，山花上鬓先。
明：
成鹫
秉烛何为者，微光近夕晖。
远兼渔火乱，低并野燐飞。
腐草成形小，空囊识字稀。
平生怀古意，不羡借馀辉。
明：
成鹫
我家徒四壁，闭户不闻喧。
深夜有虫语，幽人无所言。
细微通寂寞，亲切语寒温。
会得希声理，知音许共论。
明：
成鹫
秋水澄澄碧，河洲面面风。
白蘋留不住，吹入蓼花丛。
就岸维舟近，回樯挂席同。
棹歌何处所，人在晚凉中。
明：
成鹫
晚花开烂熳，宿雨滞淋漓。
且蜡黄桑屐，难抛白接䍦。
南山空怅望，秋色半离披。
可笑餐英客，阴晴两不知。
明：
成鹫
晓霜漙露草，缓步一沉吟。
知有坚冰至，难为迟暮心。
板桥微见迹，红树不成阴。
白足归来晚，青山何处寻。
明：
成鹫
瓜熟已除架，苋乾无复蔬。
何当灌园罢，又是筑场初。
晴日迟收稻，中田早结庐。
自来勤动惯，不敢废耕锄。
明：
成鹫
山色远复远，日光微更微。
当窗见云岫，倒影入书帏。
老眼频回首，遥情欲振衣。
所思在寒瀑，向晚几人归。