明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
南箕噫气下南州，幻出焚轮撼不周。
有客步虚逢御寇，何人闻籁过商丘。
九天路直鹏嗤鴳，四野尘生马逐牛。
我作断蓬君更驾，不知谁指复谁鳅。
明：
成鹫
浓阴转壑乍翻盘，静会溪山响百般。
得罢丈人三日灌，旁分热客片时寒。
槁梧倚壁商弦浊，曲录当檐木理宽。
相识却怜桑户病，书来重叠劝加餐。
明：
成鹫
商天最好是清泠，减却云林一半青。
久在此中知此理，偶凭真宰得真形。
霜凋丰草成丹壑，风散高梧下翠屏。
莫向寒岩赋摇落，年来衰鬓也星星。
明：
成鹫
冷魄照心成一片，定僧开眼见孤明。
方诸自向怀中取，顾兔何由指上生。
琪树风高坛桂落，玉壶霜重水田轻。
当时木客惟知此，一抖嚣尘别市城。
明：
成鹫
谁家才子骋神騧，半月池头当渥洼。
赤汗散蹄如脱兔，青丝垂鬓似雏鸦。
董帷早下从生草，硎谷今来不种瓜。
有约到城重问讯，蓝袍遮莫笑袈裟。
明：
成鹫
抖擞生衣两袖尘，上山原是下山人。
只缘踏著来时路，聊复寻思去后因。
老眼岂存三日见，孤心又得一回新。
明朝更有樵西约，中道凭师辨主宾。
明：
成鹫
曾听樵僧说此奇，今游果尔弗吾欺。
百年忆眼观不足，七十二峰来悔迟。
喧寂解当同体处，身心方是得闲时。
一条白练从何去，惟有云岩静者知。
明：
成鹫
昔人曾此作经生，不复书声但水声。
百尺瀑泉谁识主，千秋崖石独知名。
丹梯有路通丹壑，赤脚无尘下赤城。
更欲假君弦诵地，胡床塞默谢逢迎。
明：
成鹫
爱山登陟不辞劳，直上嵚岑振敝袍。
老去始知行脚稳，年来惟恐置身高。
青天有路随孤鹤，沧海无根仗六鳌。
闲倚西风发清啸，下方谁识是吾曹。
明：
成鹫
山翁住向人间久，冷落云林直至今。
磴道尚堪重著屐，石床谁复更横琴。
千章古木经残烧，一线清泉下浊涔。
剩有风流在樵牧，隔桥吹笛学长吟。
明：
成鹫
谁把高名榜翠微，先师亲笔写泉扉。
白沙门下多牙笏，黄叶堆中一布衣。
古道静观宜往复，大贤遗泽尚依稀。
清风留在山南北，社日儿郎荐蕨薇。
明：
成鹫
荒祠不复布琴尊，往事惟凭故老言。
东海日高开讲席，西樵山色接江门。
石房细语虚闻响，庭树无枝老见根。
独有枯禅经过此，问君谁是好儿孙。
明：
成鹫
红蓼洲边枫叶丹，满船风雪一僧闲。
言寻密约盟明水，先寄孤心到远山。
行似奔波年共逝，坐当磐石性同顽。
及时吸取西江去，得入泷中便掩关。
明：
成鹫
行脚出门归亦客，闲身到处主中宾。
萍踪未定逢知己，蜡烛无多别故人。
江水长流寒不冱，云山弥望远生皴。
临岐指点泷西路，君但能来莫问津。
明：
成鹫
百川曾此一朝宗，荒殿犹存碧藓封。
野渡水寒朝饮马，江城云起昨从龙。
千秋离黍歌三阕，半夜苍梧梦九重。
自是六朝僧去后，逋臣多少作山农。