明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
莫道登山自不迷，路逢高处便须低。
凭将一具云霄眼，俯视下方齐不齐。
明：
成鹫
一念贪痴万劫饥，山翁何事不忘机。
明知信施难消得，日日城中乞食归。
明：
成鹫
石榻纵横长绿茵，枕边花发几经春。
五龙出蛰成仙去，留与岩头打坐人。
明：
成鹫
何年鬼斧斫嶙峋，石上犹存碧藓纹。
满眼青钱无用处，空囊盈贮锦岩云。
明：
成鹫
三年两见锦江春，未识当途是故人。
君若不来予不往，各分明月与嚣尘。
明：
成鹫
乘车戴笠倍多情，长老峰头笑一声。
僧未隐山官未擢，相逢不敢问前程。
明：
成鹫
问予何事在人间，却为无钱可买山。
愿得旧游身早贵，大家成就一人闲。
明：
成鹫
松寮一宿去匆匆，江上回舟趁好风。
归去若逢贤地主，漫云城外有山翁。
明：
成鹫
啼鸟声中啄剥频，山翁闭户已经旬。
白云出入无拘束，笑杀门前面壁人。
明：
成鹫
闻说喷泉如喷玉，今来探水似探珠。
殷勤报语山灵道，愿挽天河决作渠。
明：
成鹫
谁将玉斧凿虚空，一片圆明想像中。
僧老寒岩无晦逆，蒲团长在桂花丛。
明：
成鹫
湖光百里路千重，鼎足东南见此峰。
函盖乾坤归大冶，莫愁金石不销镕。
明：
成鹫
山前流水接牂牁，峡口无风也自波。
闲上庆云高处望，江河日下更如何。
明：
成鹫
菩提有路好登临，三笑何如一笑深。
不用灵山求直指，蒲团长在杂花林。
明：
成鹫
风幡动处百花香，宝塔重重见瑞光。
鼻观全空无入处，木樨花下笑人忙。