明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
秦火犹存未烬书，渊源家学富三馀。
分明古道照颜色，映雪寻行愧不如。
明：
成鹫
渔父狂歌不可听，春江饯别酒初醒。
醒来手抱瑶琴去，一曲薰风满洞庭。
明：
成鹫
飘飘蕙质出风尘，皎皎长空月一轮。
何事不随嵩岳去，齐门空作滥竽人。
明：
成鹫
十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。
何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
明：
成鹫
月姊三更下碧城，灵匏一奏八风清。
此声不与缑山别，鹤吹遥应杂凤鸣。
明：
成鹫
霓裳舞罢戴星冠，手握匏笙下广寒。
一曲南陔声未歇，随风吹入采云端。
明：
成鹫
长抱平生水石心，仙葩相对理瑶琴。
连成也解移情处，明月清风何待寻。
明：
成鹫
枯树无心作此奇，春风先到向南枝。
生憎野雀无情谓，飞上梢头逐蝶儿。
明：
成鹫
剪剪东风白雪香，乌衣宝树玉成行。
昭阳莫道无颜色，净洗铅华见靓妆。
明：
成鹫
北堂曾种宜男草，几度春秋几度花。
乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩。
明：
成鹫
日永朱明见物华，清池红藕正开花。
荷衣恰称骚人服，翠盖亭亭罥紫霞。
明：
成鹫
静坐亭阴影渐移，群芳相对却先知。
丹心向日非无谓，碧砌花开正午时。
明：
成鹫
何须九畹羡三湘，幽谷无人也自芳。
莫道丹青芗泽少，却缘入室不闻香。
明：
成鹫
一径幽姿迥不同，漫随红紫笑春风。
螳螂不是当车者，接叶攀条隐绿丛。
明：
成鹫
晴日芳园丽景舒，一池菱芡杂红蕖。
闲心也有临渊兴，野鸟何妨亦羡鱼。