明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
紫瓜垂蒂野花黄，群动蜎飞趁众芳。
却笑蒙庄随物化，何如高枕梦羲皇。
明：
成鹫
东篱秋老百花黄，灼灼幽姿淡淡妆。
不羡南金堪比色，冰心先已许柴桑。
明：
成鹫
绿叶丹葩迥自殊，何须琪树秀三株。
清风袭袭生衣袂，一笑相看人姓卢。
明：
成鹫
仙葩轮菌蕊珠团，疑是文禽顶上丹。
纪渻养来形似木，独留绛帻倚阑干。
明：
成鹫
三岩高处曾相见，五老峰头念索居。
何事玉渊书未报，水清难怪久无鱼。
明：
成鹫
名山不负古栖贤，种玉开云岂偶然。
回首岭南笑顽石，点头不上米家船。
明：
成鹫
松老风高万壑涛，养成雏鹤待鸣皋。
直林秋晚悲摇落，咫尺家山入望劳。
明：
成鹫
三峡狂澜吼似雷，老人归路兴悠哉。
南方龙象争相庆，夺食驱耕人又来。
明：
成鹫
鶗鴂声声不忍闻，阴晴冷暖岭头分。
人天有意留师住，捩转匡云入海云。
明：
成鹫
旧游人境两茫茫，临老重来礼法王。
觌面更无差别见，鬓边惟觉有微霜。
明：
成鹫
丹霞归路未逢人，依旧顽牛昨日身。
莫怪适来还适去，溪山无地任吾真。
明：
成鹫
珍重浮山畜俊鹰，秋风飞击兴腾腾。
于今大地多孤兔，六翮须丰养未曾。
明：
成鹫
吾道而今久寂寥，丹霞回首路迢迢。
名山有约无筋力，且泥同参话一宵。
明：
成鹫
三间破屋无人到，一盏寒灯伴客眠。
明发挂帆云外去，不堪重问再来缘。
明：
成鹫
隙中日月眼前尘，梦里行藏病后身。
愁绝不堪更回首，青山多少未归人。