明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
手持白拂出风尘，默坐松阴转法轮。
渠坐道场君在市，相看何事不如人。
明：
成鹫
三千世界眼前尘，百八菩提手上轮。
去伴文殊采灵药，世间那得有闲人。
明：
成鹫
西樵山色隔红尘，东海朝朝见日轮。
踏上大科峰顶望，高山还有更高人。
明：
成鹫
黔阳消息近何如，曾否闻歌忆接舆。
一曲阳春难和郢，定携诗卷问三闾。
明：
成鹫
一芥轻舟去似梭，洞庭咫尺足风波。
只应系缆㘭堂上，大地平沉柰若何。
明：
成鹫
岭树多风陟屺频，梦魂长绕倚闾人。
臣心自恨丹霄远，失意愁惊白发亲。
明：
成鹫
薏珠不免局中疑，棠树长留去后思。
公论在人君信否，请看三楚有丰碑。
明：
成鹫
已闻天语下恩纶，何事时清有逐臣。
真处不妨看到幻，幻中原不碍吾真。
明：
成鹫
六月飞霜黯不开，遥闻仙姥下瑶台。
慈乌独向庭隅泣，斜日惊心野鸟来。
明：
成鹫
莱芜尘甑已萧然，贫病幽忧动隔年。
薪俸罄将酬药价，琴书留作办斋钱。
明：
成鹫
我欲问天天不知，缄书重叠劝归期。
报恩不愧奇男子，直道何妨柳士师。
明：
成鹫
临别区区记得曾，雨窗细语夜挑灯。
风雷信是无情物，吹向南天一柱崩。
明：
成鹫
五斗难为傲吏腰，一官归去夜迢迢。
九原也有承欢地，定省而今不寂寥。
明：
成鹫
怀沙终古忆前贤，问鵩还伤贾傅年。
此地从来多落魄，相逢同病一相怜。
明：
成鹫
广柳归来何处村，家家蒲艾为招魂。
汾江不少斑斑竹，尽是皇英血泪痕。