明：
成鹫
男儿立志在人前，读书稽古师圣贤。
男儿置身在人后，大器晚成何不有。
愚堂先生愚不愚，得兔忘蹄还守株。
雕虫末技无足羡，只手弄丸如弄珠。
明珠擎出光照乘，不肯待沽惟待聘。
随人逐队走高凉，三年一度成熟径。
今朝结束还出门，春雨如膏路泥泞。
嗟君此去何匆匆，旧路经过仍蹭蹬。
断科使者严如师，闻风疾走休迟迟。
临岐恰好成春服，客到刚逢上巳时。
黄梅熟后理归棹，回首家园见荔枝。
中间奔走百馀日，风光到处均劳逸。
贫士囊中纸裹钱，买醉旗亭非所恤。
归来举似住山翁，笑杀东林辟支佛。
问君大笑胡为哉，闺中有女歌摽梅。
十年不字良有以，寸珠尺璧难自媒。
君不见龙藏大泽生变化，忽为霖雨为风雷。
丈夫得意会如此，也须直上燕昭台。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
佳儿去日口仍黄，苴杖扶来七尺强。
优孟衣冠如可学，寝丘遗泽未应荒。
明：
成鹫
花开正值落花辰，底事无成却有因。
因咽未应长废食，重来须记劝餐人。
明：
成鹫
南国芳菲共一丛，夭桃秾李挹清风。
河阳欲问栽花地，乔樾当门是狄公。
明：
成鹫
龙驹并辔别仙羊，万里秋空疋练长。
一顾定知声价重，主人原是昔孙阳。
明：
成鹫
三尺青桐七轸丝，匣中流水有遐思。
鸣琴单父今知己，不用黄金铸子期。
明：
成鹫
击楫闻鸡并著鞭，车书同轨更同天。
阳春有脚无遐迩，到日宁忧雨露偏。
明：
成鹫
从来吾道本虚公，雒蜀何因有异同。
端礼门前书姓氏，原来都在党碑中。
明：
成鹫
不昧禅心昧佛心，赐名惭愧比商霖。
分明慧月当空照，影入泥涂何处寻。
明：
成鹫
有客有客天上来，曰归曰归心悠哉。
黄金过眼成粪土，何物可筑燕昭台。
明：
成鹫
非儒非佛亦非仙，酒后狂歌饭后禅。
大地一锥无卓处，自携孤影向临川。
明：
成鹫
漆桶掀翻去漆天，青天白日夜如年。
问君漆得虚空否，还我天龙一指禅。
明：
成鹫
指头淡出远山春，怒发冲翻漉酒巾。
有骨岂堪还作吏，不知束带是何人。
明：
成鹫
诃风骂雨撒痴顽，才鬼诗仙共往还。
珍重丰干莫饶舌，文殊原不是寒山。
明：
成鹫
去本不去君且去，留非久留予暂留。
前期若问迹删老，云在蒲团月在舟。
明：
成鹫
四十年前早识翁，铁门帘下挹清风。
章缝把结投衙去，昨日高谈是梦中。