明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
睡起空山夜正深，茅堂寂寞静风琴。
满床明月连孤影，隔壁寒螀惠好音。
老去有身聊寄迹，闲来无处可徵心。
冷灰爆出星星火，拥鼻何忍更苦吟。
明：
成鹫
自从屋里种优昙，不愿函关见李聃。
近与宗雷开净社，岂知五谢善清谈。
蛰虫未雨争辞穴，宾雁先寒尽向南。
物理如然吾亦尔，故人相劝早抽簪。
明：
成鹫
贯珠叠翠作妆奁，归去金堂未免嫌。
香阁但知夸粉黛，稿砧相见笑须髯。
朦胧好梦愁欹枕，寂寞寒灯懒下帘。
何似阿姨贫不字，长斋甘老破茅檐。
明：
成鹫
相逢何用更喃喃，新得金人肘后函。
至道本来唯一默，吾生从此愿三缄。
曾无恶浪欺顽石，岂有惊涛下秃杉。
我纵不言君也会，是非留在七斤衫。
明：
成鹫
独木桥边溪水清，扁舟来往早潮生。
就园尝果逢僧至，下榻看山引鹤行。
高士一身皆道骨，大儿九岁有诗名。
此中莫道无征战，家养莎鸡教用兵。
明：
成鹫
千家雨过巷人稀，近竹开门见翠微。
静处有风消烈暑，病中无日释寒衣。
溪翁坐对吴牛喘，山鸟低同野马飞。
辛苦西归老词客，不知曾否忆渔矶。
明：
成鹫
小楼深坐一镫微，风雨凄清影自依。
乡国别来无只字，天涯相念各重扉。
病思就岳求苓术，梦喜还山见蕨薇。
一事无成君莫讶，章缝今已易三衣。
明：
成鹫
晴光初散鸟声匀，病客眠多坐及晨。
风引村烟生曲突，水涵窗日上承尘。
发当短后从依佛，身到穷时重许人。
十里家山千里目，出门无地不迷津。
明：
成鹫
不到山中月再弦，夜来重忆住山缘。
身依好友乡心断，眼见时人道力坚。
露下草虫闻细语，风前巢鹤解安禅。
思君又是凉秋候，拟就漫溪半榻眠。
明：
成鹫
拟向空山老此身，一庵风雨四无邻。
闲门隙处临秋水，清磬声中见故人。
红树忽增秋后色，高花愁裛路旁尘。
闻君道我为僧好，自顾须眉恐未真。
明：
成鹫
篱落秋深感昔游，故人相见笑汤休。
与君莲社同花甲，羡尔桩堂尚黑头。
沧海迢遥生远梦，青萝咫尺隔丹丘。
何堪世难还同病，弹遍西风旧蒯缑。
明：
成鹫
老去逢场渐息心，床头辜负不祥金。
开将古匣霜盈手，博得山厨饭一鬵。
从此星辰虚着眼，谩劳风雨废长吟。
还君故物犹堪把，曾记延平遂至今。
明：
成鹫
行行且莫怅离群，笑指前山日欲曛。
此际谁为当去客，及时犹得少迟君。
归僧箬笠全冲雪，老我茅堂半住云。
别后故交劳远梦，夜钟无计遣相闻。
明：
成鹫
七斤破衲五条衣，结束闲身上翠微。
满地风尘成老丑，一天雨雪独来归。
江山未辨谁宾主，今昨何曾有是非。
从此孤僧似孤鹤，出门长与白云飞。
明：
成鹫
日暮方思早入林，残除镫火住山心。
寒斋有客先春到，孤榻留僧彻夜吟。
老向邻鸡啼处过，坐从檐雨听时深。
蹉跎一夕成今古，宇宙茫茫涕自涔。