明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
行遍千峰得此村，结茅况复近高轩。
相闻爱客时开径，应许闲人来叩门。
半角好山谁作主，一溪流水自同源。
老僧昨暮鸣清磬，曾否因风到耳根。
明：
成鹫
老来翻喜病身闲，正好随师远闭关。
留得馀生在尘世，定寻归路入名山。
溪声过耳成流转，云影无心自往还。
到日若从深处隐，松寮多结两三间。
明：
成鹫
江门江水水漫漫，未得轻舟下急湍。
袖里一缄寻便寄，书中唯道息机难。
世从善病忘应得，春似孤心老更寒。
莫遣绿围围不住，东风吹入楚云端。
明：
成鹫
兀坐空林远思兴，闲心时复在高朋。
重经旧路成生客，笑向旁人认老僧。
沧海偶来甜鹤梦，青山归去忆渔灯。
相逢况是论心地，莫怪频频说上乘。
明：
成鹫
乱来何幸得同堂，野寺频过逸兴长。
视历两回逢上巳，看花三月似重阳。
时宜不合如孤客，秋意无端出众芳。
归去石桥桥畔笑，问君谁是古柴桑。
明：
成鹫
谁把旃檀作梵宫，清溪曲曲径斜通。
经年老衲坐当壁，几度大江流向东。
阶燕啄泥停宿雨，窗绳触纸引微风。
休心更说观心法，石室绳床笑懒融。
明：
成鹫
逢人唯劝作真儒，此事如君谅不辜。
但解青莲生火宅，何妨浊水得玄珠。
道存琴瑟调应好，心向蒲团坐亦枯。
我已出家君罢道，相看无计赠区区。
明：
成鹫
谩从尘籍问三馀，试听山僧说太初。
仓颉未生先有字，庖羲才画已无书。
江城习静门长闭，海日当空室自虚。
归去致声曹处士，高秋迟我子云居。
明：
成鹫
莫嫌寒雨打孤篷，添得新泉听不穷。
昨夜分流栽药地，今朝闲杀灌园翁。
空山风雪逢人少，到处晴阴与子同。
几度欲来寻旧约，数探书札出怀中。
明：
成鹫
曾从严武此登台，旧路经过首重回。
兵革几年孤鹤去，风尘满地一僧来。
雪边老树含生理，乱后新畬有劫灰。
遂使居人厌征战，相逢不敢说行枚。
明：
成鹫
望山方悔出山迟，去去看山信所之。
空谷乍闻孤屐响，寒岩初与老僧期。
更无烟火通尘世，只有云霞覆短篱。
便欲结茅从此住，夙心难遣外人知。
明：
成鹫
杖头标笠五铢轻，扶上孤峰四望平。
沧海东西浮岛屿，白云朝暮暗江城。
鸟逢吟客声相引，鹿认林僧路共行。
我是即山山即我，相看何用更知名。
明：
成鹫
同游亦复爱清狂，出郭招携逸兴长。
坐石听泉衣带冷，就山尝茗齿牙香。
断崖路转冲晴雪，老树寒生透夕阳。
一度登临应不偶，闲云来往本无乡。
明：
成鹫
此山得似故山无，城上闲凭景物殊。
半面高窗临睥睨，千峰晴雪见浮图。
旌旄影接幡幢动，钟磬声随鼓角孤。
登望正逢多垒日，问僧何地结双趺。
明：
成鹫
殊方风日八方同，到处天心静处同。
海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。
从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。