明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
选佛须有缘，选官须有钱。
选石两不取，吾心贵自然。
明：
成鹫
孤茅倚修竹，霜色下庭柯。
寂寂无人处，秋山寒意多。
明：
成鹫
秋光明水阁，霜气入枫林。
石出沙为岸，西峰又夕阴。
明：
成鹫
独坐倚山阁，山深树影重。
客心何所寄，云外两三峰。
明：
成鹫
莫道山居远，山居却有邻。
溪边过桥客，江上钓鱼人。
明：
成鹫
山色静当轩，松阴高覆屋。
寂寂与谁论，泉声写幽独。
明：
成鹫
终岁颇勤动，凛秋花正开。
黄金非所羡，白首乃怜才。
明：
成鹫
扫地风尘色，孤芳只自持。
无人知此意，使我忆攒眉。
明：
成鹫
入林疑入城，八月如盛夏。
晓来闻雨声，急起看花架。
明：
成鹫
瓶中一枝花，天上一轮月。
花落月归天，风吹满地雪。
明：
成鹫
只履已归葱岭去，只留片石见天真。
凭他坐到无穷际，不把眉毛度与人。
明：
成鹫
当人觌面却全非，艮背相呈道是谁。
识得本来真面目，方知衣石石为衣。
明：
成鹫
不雕不琢总天然，信手拈来体自全。
妙相当知无背面，何人会得石头禅。
明：
成鹫
辜负莲花开满池，下山相问欲何之。
但言世外闲无事，只有人间病要医。
明：
成鹫
分付云霞护草堂，出门珍重说行藏。
旁人痛痒休相管，好向维摩检旧方。