明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
佳儿去日口仍黄，苴杖扶来七尺强。
优孟衣冠如可学，寝丘遗泽未应荒。
明：
成鹫
花开正值落花辰，底事无成却有因。
因咽未应长废食，重来须记劝餐人。
明：
成鹫
南国芳菲共一丛，夭桃秾李挹清风。
河阳欲问栽花地，乔樾当门是狄公。
明：
成鹫
龙驹并辔别仙羊，万里秋空疋练长。
一顾定知声价重，主人原是昔孙阳。
明：
成鹫
三尺青桐七轸丝，匣中流水有遐思。
鸣琴单父今知己，不用黄金铸子期。
明：
成鹫
击楫闻鸡并著鞭，车书同轨更同天。
阳春有脚无遐迩，到日宁忧雨露偏。
明：
成鹫
从来吾道本虚公，雒蜀何因有异同。
端礼门前书姓氏，原来都在党碑中。
明：
成鹫
不昧禅心昧佛心，赐名惭愧比商霖。
分明慧月当空照，影入泥涂何处寻。
明：
成鹫
有客有客天上来，曰归曰归心悠哉。
黄金过眼成粪土，何物可筑燕昭台。
明：
成鹫
非儒非佛亦非仙，酒后狂歌饭后禅。
大地一锥无卓处，自携孤影向临川。
明：
成鹫
漆桶掀翻去漆天，青天白日夜如年。
问君漆得虚空否，还我天龙一指禅。
明：
成鹫
指头淡出远山春，怒发冲翻漉酒巾。
有骨岂堪还作吏，不知束带是何人。
明：
成鹫
诃风骂雨撒痴顽，才鬼诗仙共往还。
珍重丰干莫饶舌，文殊原不是寒山。
明：
成鹫
去本不去君且去，留非久留予暂留。
前期若问迹删老，云在蒲团月在舟。
明：
成鹫
四十年前早识翁，铁门帘下挹清风。
章缝把结投衙去，昨日高谈是梦中。