明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
海云山色海幢潮，到处门庭未寂寥。
猿鹤无心恋城市，不妨龙象远相招。
明：
成鹫
怡山受请独归迟，祖席无人强自持。
法社垂秋非所惜，风生庭树倍兴悲。
明：
成鹫
难忘封树在丹霞，吹火因风赖作家。
犹胜三年庐墓赐，手栽灵楷不生花。
明：
成鹫
没藏身处却藏身，不为人时正为人。
我欲似君难得似，肯因离合别疏亲。
明：
成鹫
别路山川首重回，双池到日藕花开。
当初不枉曾相许，亲见丹霞掩耳来。
明：
成鹫
凭君寄语海山樵，咫尺丹梯路未遥。
独立孤峰人已老，秋风迟我过虹桥。
明：
成鹫
凭君寄语锦江渔，曾见华亭识得渠。
歌罢沧浪相忆否，水清难免是无鱼。
明：
成鹫
凭君寄语谷阳休，临别吟诗记得否。
从此居亭应有主，不愁无地牧顽牛。
明：
成鹫
凭君寄语锦岩僧，磴道尘封尚拟登。
高枕卧游人不信，梦魂长绕石房灯。
明：
成鹫
凭君寄语马专城，久别还应记得名。
一自寒梅虚信施，至今鼠腹尚彭亨。
明：
成鹫
凭君寄语到仁阳，千里何曾异一堂。
两地青山同白发，昨来如染再来霜。
明：
成鹫
凭君寄语旧同参，密约难忘楚讱庵。
曾否入山烦指点，意中人在白鹅潭。
明：
成鹫
野渡停桡月满船，江声渔榜杂鼗弦。
玉环去后无消息，古调还须叚老禅。
明：
成鹫
万古乌孙一片云，云头传语到横汾。
微情欲诉风吹去，散入江波处处闻。
明：
成鹫
不知弹者为谁弹，一曲嘈嘈十指寒。
唤起同舟听胡语，前程多恐是桑干。