明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
莫道登山自不迷，路逢高处便须低。
凭将一具云霄眼，俯视下方齐不齐。
明：
成鹫
一念贪痴万劫饥，山翁何事不忘机。
明知信施难消得，日日城中乞食归。
明：
成鹫
石榻纵横长绿茵，枕边花发几经春。
五龙出蛰成仙去，留与岩头打坐人。
明：
成鹫
何年鬼斧斫嶙峋，石上犹存碧藓纹。
满眼青钱无用处，空囊盈贮锦岩云。
明：
成鹫
三年两见锦江春，未识当途是故人。
君若不来予不往，各分明月与嚣尘。
明：
成鹫
乘车戴笠倍多情，长老峰头笑一声。
僧未隐山官未擢，相逢不敢问前程。
明：
成鹫
问予何事在人间，却为无钱可买山。
愿得旧游身早贵，大家成就一人闲。
明：
成鹫
松寮一宿去匆匆，江上回舟趁好风。
归去若逢贤地主，漫云城外有山翁。
明：
成鹫
啼鸟声中啄剥频，山翁闭户已经旬。
白云出入无拘束，笑杀门前面壁人。
明：
成鹫
闻说喷泉如喷玉，今来探水似探珠。
殷勤报语山灵道，愿挽天河决作渠。
明：
成鹫
谁将玉斧凿虚空，一片圆明想像中。
僧老寒岩无晦逆，蒲团长在桂花丛。
明：
成鹫
湖光百里路千重，鼎足东南见此峰。
函盖乾坤归大冶，莫愁金石不销镕。
明：
成鹫
山前流水接牂牁，峡口无风也自波。
闲上庆云高处望，江河日下更如何。
明：
成鹫
菩提有路好登临，三笑何如一笑深。
不用灵山求直指，蒲团长在杂花林。
明：
成鹫
风幡动处百花香，宝塔重重见瑞光。
鼻观全空无入处，木樨花下笑人忙。