明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
云静溪喧雨歇时，闲来观瀑策双眉。
一条白练从何去，龙卧澄潭只自知。
明：
成鹫
凤峤钟声出白云，更无一字可呈君。
洪音敲落西山日，借问下方闻未闻。
明：
成鹫
高悬古镜庆云边，印破山中水底天。
月落池空人定后，不知何处别方圆。
明：
成鹫
山前山后更藏山，石路云深户不关。
却恐云随风雨去，独留曲径待僧还。
明：
成鹫
五色卿云护一亭，天南铜柱有新铭。
悬知旦夕为霖雨，留在炎方作翰屏。
明：
成鹫
高台酉接汉云台，棨戟遥临虎帐开。
百二山河平似掌，伏波今日又重来。
明：
成鹫
车转朱轮马白颠，频来选石事堪传。
五丁赑屃山灵笑，笑道初平未是仙。
明：
成鹫
碧城云物赤城霞，姑射仙人拥绛纱。
适情不独河阳宰，细柳营中亦种花。
明：
成鹫
太平无复羽书传，高枕真宜水石边。
卸却铁衣初学睡，将军应是卧游仙。
明：
成鹫
登山何事更寻山，花木参差乱石间。
万壑千岩方寸地，谁能深入便忘还。
明：
成鹫
俯弄溪流思渺然，一声长啸泬寥天。
官情自是清如水，诗社应同白社禅。
明：
成鹫
蓬莱无路水无边，怅望朱明第七天。
芗泽已抛金锁骨，化为白璧种蓝田。
明：
成鹫
陇上何人读汉书，长歌叩角来徐徐。
清溪笑杀巢居父，不识沧浪尺半鱼。
明：
成鹫
住山人访住山翁，相见生涯别也同。
冷淡门庭煨芋火，炎凉世界卖松风。
明：
成鹫
绿水青山白板扉，蒲团长日坐披衣。
独嫌褦襶频相过，领略南薰不细微。