明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
口腹由来是祸胎，泥牛相见闹豗豗。
莫言去后无消息，黄叶何因引得来。
明：
成鹫
老树玲珑白玉枝，月明孤影自相宜。
风来领取真香去，借问同根知未知。
明：
成鹫
来时踏破山中雪，归路重经雪里山。
十里黄云蔽斜日，远游何事不知还。
明：
成鹫
话尽寒宵火一围，佛灯明灭月光微。
推窗错讶东方白，柳絮和风点衲衣。
明：
成鹫
冻压茅檐户不开，闲云野鹤心悠哉。
凭谁报语家山道，雪岭淹留人未回。
明：
成鹫
银山如画画应难，琪树琼枝玉作坛。
自是东风太狼藉，天花吹落白云端。
明：
成鹫
路入千峰望转迷，每凭风力见高低。
仙牛别有藏身处，岂恋寒岩异草栖。
明：
成鹫
物理旁观入细微，故山回首想依稀。
猿投断涧敲冰瀑，鸟宿危巢拥毳衣。
明：
成鹫
触目尽成银世界，置身如在玉壶冰。
茫茫大地谁相识，万仞孤峰一个僧。
明：
成鹫
寂寂不闻啼鸟声，隔林遥报寺钟鸣。
今宵恰好留僧话，何处空山无月明。
明：
成鹫
似月非烟见未真，夜堂如画迥无尘。
门前也有齐腰雪，谁是当年断臂人。
明：
成鹫
明日雪消春水深，长江归客早披襟。
仙牛知有重来约，只恐迷津不易寻。
明：
成鹫
山庵临别乞安名，信手拈来却现成。
取次雪晴春草长，白牛饱食好躬耕。
明：
成鹫
故山麻麦旧家风，莫与儿孙说异同。
不见明星见山色，冰消瓦解日头红。
明：
成鹫
入门有句客须知，举止抬头是阿谁。
霹雳一声看点额，不妨识得转身时。