明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
攀枝投石笑群儿，活剥生吞不待时。
时过更愁零落尽，中间消息几人知。
明：
成鹫
赤肉团中老衲衣，朝来赐紫自光辉。
止应博得佳人笑，尽日红尘逐马飞。
明：
成鹫
嘉实无媒笑自誉，旁观珍重别侬渠。
无端比作江鳐柱，沉李浮瓜也不如。
明：
成鹫
御园别后几荣枯，挂绿新尝味不殊。
衫袖满携人尽笑，穷儿衣裓有明珠。
明：
成鹫
连林接叶失高低，垂手摩肩任取携。
丹凤赤乌衔不去，留将鹤子与梅妻。
明：
成鹫
晶盘朱实当清斋，蘸甲红螺未是佳。
过客不须频驻足，林间滋味属吾侪。
明：
成鹫
却妨车马损莓苔，果熟柴门昼不开。
留得一枝诫猿雀，莫教攀折待宗雷。
明：
成鹫
何堪紫陌逐红尘，独抱冰心懒赠人。
若使桃花知此意，门前流水即迷津。
明：
成鹫
江城果市日纷纷，去逐蒲觞伴使君。
林下相逢休问价，赤珠原不羡玄纁。
明：
成鹫
承筐从不到朱门，抱玉何须献紫阍。
火枣张梨胥入贡，自甘憔悴老丘园。
明：
成鹫
细嚼凝冰沁肺肝，人间五月有新寒。
何来褦襶门前客，赠与清凉散滞丹。
明：
成鹫
兴在林泉不在山，道情物态两相关。
旁人莫问垂垂子，树老枝高未易攀。
明：
成鹫
只争生熟不争先，宁羡西园出水莲。
越宿犹堪充净供，此心曾已许金仙。
明：
成鹫
送客无端过板桥，彤云低亚最高条。
入林更有明朝约，一饱何须不折腰。
明：
成鹫
远不深山近不郊，独存贞实宿林坳。
风中硕果云中鹤，露顶丹砂共一巢。