明：
成鹫
香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。
麟经领荐是何年，走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望，陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室，契道参同教外书。
虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。
索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书，撮合神交来早晚。
三生石上一相寻，半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。
漫说闲官闲似僧，捧檄驱车去不停。
才经五里又千里，行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
成鹫
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 成鹫的作品>>
明：
成鹫
携手相期共入林，百花丛里见秋心。
孤芳静与清流合，影入澄潭何处寻。
明：
成鹫
木未幽香近小楼，微风吹入始知秋。
横塘一派烟如碧，惟许闲人尽日留。
明：
成鹫
若木扶疏绕一亭，低枝临水水泠泠。
花边茗碗迟佳客，不信人间有醉醒。
明：
成鹫
海燕归飞雁欲南，芙蓉开日正秋三。
花间恰好斜通径，林下偏宜小结庵。
明：
成鹫
绿叶丹葩接短檐，西风如剪月纤纤。
溪翁独住秋花里，斗帐新凉睡正甜。
明：
成鹫
溪光斜日两相涵，清影和香上客衫。
我即莲花花即我，水仙何用笑山凡。
明：
成鹫
衰草离离雉堞平，牧童空记五婆名。
当年版筑功何在，悔不骑羊入古城。
明：
成鹫
薄暮轻舟过石矶，重寻金弹没苔衣。
而今大地无征战，不用阳戈反落晖。
明：
成鹫
欲买丹青写十洲，谁知茎草即璚楼。
真山真水无人画，笑杀当年顾虎头。
明：
成鹫
识得山中更有山，点头顽石未曾顽。
修罗钻入蜗牛角，碧藓苍苔处处闲。
明：
成鹫
天上花冠色正萎，那伽大定已多时。
灵山何事不归去，坐久成劳知未知。
明：
成鹫
楚人拾得楚人弓，北秀何如塞上翁。
解道本来无一物，金斓还与刹竿同。
明：
成鹫
拾将瓦砾作黄金，补缀方知用意深。
一曲无弦人不会，为君漆过断纹琴。
明：
成鹫
微时故剑不妨求，出匣犹存旧蒯缑。
莫与铅刀同钝置，当年凭尔觅封侯。
明：
成鹫
踏著虚空却有声，出门寸地未曾平。
而今始识曹溪路，只屦全抛自在行。